孙青云注解《论日为主》——传统八字命理体系的学术梳理与文化溯源 孙青云易经
一、《论日为主》全文呈现
原文
予尝观唐书所载，有李虚中者①，取人所生年、月、日、时，干支生克，论命之贵贱、寿夭之说，已详之矣。至于宋时，方有子平之说。取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果，以生、旺、死、绝、休、囚制化，决人生休咎，其理必然矣，有何疑哉？
一曰官分之阴阳，曰官曰杀②，甲、乙见庚、辛也。二曰财分之阴阳，曰官曰杀，甲、乙见戊、己是也...
孙青云注解《地支藏遁提示》——传统五行地支藏干体系的学术辨析与文化溯源 孙青云易经
一、核心定位：地支藏遁的学术本质
《地支藏遁提示》开篇明确了“地支藏遁”的核心定位——以十二地支为本体，分析天干与地支的对应关系，区别于以节气为界的“论天干地支暗藏总论”“又论节气歌”（据图片内容）。《三命通会·论地支》载：“地支者，五行之府库，各藏本气、中气、余气，是为藏遁之核心。” 这种“以地支为本”的分析方式，是传统五行月令解读的重要补充，孙青云在孙青...
孙青云注解《十一月建子候诗诀》——仲冬水旺语境下的传统五行文化学术精解 孙青云易经
一、子月文化溯源：典籍中的仲冬水气节律
十一月建子，为仲冬之月，是一年中水气最盛、气机最纯的月令节点，其五行特质在传统历法与术数典籍中有着明确界定。《礼记·月令》载：“仲冬之月，日在斗，昏东壁中，旦轸中。是月也，冰益壮，地始坼，鹖旦不鸣。” 这段记载精准勾勒出子月“水旺、寒盛、万物闭藏”的自然特征，也暗含了“水主闭藏、土为堤防”的文化内核。
《三命通会·论人...
孙青云注解《十二月建丑候诗诀》——季冬湿土语境下的传统五行文化学术精解 孙青云易经
一、丑月文化溯源：典籍中的季冬土气节律
十二月建丑，为季冬之月，是冬水向春木过渡的关键节点，其五行特质在传统历法与术数典籍中有着明确界定。《礼记·月令》载：“季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氐中。是月也，冰方盛，水泽腹坚，命取冰。” 这段记载精准勾勒出丑月“土旺、湿寒、万物闭藏”的自然特征，也暗含了“土生金、金生水、水藏土”的文化内核。
《三命通会·论人元司事...
孙青云注解《十月建亥候诗诀》——孟冬水旺语境下的传统五行文化学术精解 孙青云易经
一、亥月文化溯源：典籍中的孟冬水气节律
十月建亥，为孟冬之月，是秋金向冬水过渡的核心节点，其五行特质在传统历法与术数典籍中有着明确界定。《礼记·月令》载：“孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。是月也，水始冰，地始冻，雉入大水为蜃。” 这段记载精准勾勒出亥月“水旺、寒盛”的自然特征，也暗含了“水生木、水藏金”的文化内核。
《三命通会·论人元司事》进一步细化亥月...
孙青云
墨染流年研易文，心怀善念游凡尘。研易多年悟真痴，青云论命辩阴阳。青云有礼了